【澳门金沙vip【金沙国际欢迎你】】白岩松同志:从《道德经》里搜查缉获养分

  主持人白岩松谈及自己读书的经历时曾说,很多人对“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”的理解进入了误区,完全物质化了,结果变成有目的读书。白岩松希望读书要从无用开始,多做无用事,多读无用书。“书里没有颜如玉黄金屋,却有一个更好的你在里面。读书应该是一种生活方式。”

       
读易,韦编三绝。曰:“假我数年,若是,我於易则彬彬矣。”(《史记·孔子世家》)

老子的道德经全文阅览

2013年08月16日 11:59来源:我爱历史网阅读量:431 分享到:

老子的《道德经》一书虽然只有五千多字,但它文是简单内容却非常的丰富,可以说是博大精深,涵盖天地,历来被人们称为“哲理诗”。

它不仅影响着我们中国人,也深刻地影响着世界人名。据说仅国内的《道德经》译注本就不下千种。但到今天为止,可以说哪一个注本都没能真正地说明老子究了些竟说什么。因此小编在此只奉上原文,注释什么的大家自己理解吧。

01.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

02.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。

澳门金沙vip【金沙国际欢迎你】,是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

03.不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。

是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

04.道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。

05.天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐迭乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。

06.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

07.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。

08.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

09.持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。

10.载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎。

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  从《道德经》里汲取营养

       
韦,熟牛皮。古代用竹片写书,再用皮条编缀成册。三,指多次。绝,断。

  白岩松最青睐的书是只有五千字的《道德经》。读了《道德经》后,白岩松常常感慨,到底是什么样的夕阳流水,能启发出古人如此的智慧呢?“老祖宗把经典都写完了,我们还一边撞南墙一边去揣摩。”白岩松用自己的方式阅读《道德经》,“比如,道可道,非常道。我却读成‘道可道非,常道’,可以说是也可以说不是,这是很正常的。”白岩松不停地从《道德经》里汲取营养,“老子说,杯子满了,倒不进水了,就要把水泼掉。2003年,我辞掉了三个制片人的职务。”

       
孔子勤读《易》书,致使编缀的皮条多次断开。孔子还说:”如果多给我几年功夫,那么,我对于《易》的知识会更加丰富的。”

  《道德经》简介:

       
不能不佩服孔老先生的勤奋,读书成就了一个成语典故。这个小故事说明了一件事,竹简翻多了是会断的,也就避免不了竹简错乱的情形。

  《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(即李耳,安徽涡阳人,一说河南鹿邑人)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作,被华夏先辈誉为万经之王。


  《道德经》选摘:

       
《道德经》中就有好几处错简重出的情形,第四章中错简重出了第五十六章的文字,第十章中错简重出了第五十一章的文字。(参见陈鼓应先生《老子今注今译》)

  “道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”

       
以上是错简重出的情形,就不多说了。下面我想说一下《道德经》中错简需要重新放置的情形。例如:第三章、第八章的文字被错误放置于第二章中。

  “天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”


  “不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”

        请看第二章的文字:

  (本文根据海宁日报资料整理)

        ①天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。

        ②故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。

        ③是以圣人处无为之事,行不言之教。