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Yi Zhongtian品三国: Yi Zhongtian品三国之第八十四集 迎难而上

  陆逊作为江东四英将之一曾因火烧刘备七百里连营而声名远洋,孙权认为陆逊有超世之功、文武之才,对陆逊是推崇备至,所以陆逊才得以出将入相,然而在陆逊在人生最辉煌的时候却突然被孙权逼死,孙权为什么要逼死他一手栽培起来的陆逊呢?敬请关注易中天品三国之《逆流而上》。

熟读三国的人都知道,如果没有陆逊,那刘备是“夷陵之战”就将东吴给灭掉了。是陆逊挺身而出,挡住了刘备,并一把火把刘备给烧了。白帝城要不是故意放刘备一马,那蜀汉会提前完蛋了。就这么一个有功之臣,竟然最后被孙权给骂死!真让人理解不了。这到底是怎么回事儿呢?

  在陈寿的《三国志》中除了三国各主之外,将相大臣们一般都是几个人物合为一卷,只有诸葛亮和陆逊每人独占一卷,可见陆逊在三国史上占有何等重要的地位。陆逊作为孙吴政权“江东化”的代表人物是江东众多优秀人物中出将入相的唯一一人,然而就在他人生旅程达到顶点的时候却被孙权逼死,历史上关于陆逊之死是众说纷纭,有人认为他是因为卷入了太子与鲁王之争而死,而易中天先生认为陆逊之死有着更深层的原因,而且正是这个原因才导致了三国鼎立的局面,那么这个原因究竟是什么呢?陆逊之死的背后与曹操、刘备、孙权的建国之路究竟有着怎样的关系呢?夏门大学易中天教授坐客百家讲坛为您精彩讲述品三国之《逆流而上》。

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  易中天:

那让我们先了解一下陆逊。陆逊,字伯言。出生在江东的贵族,继吕蒙后,任东吴的第四任大都督。可以说是功高盖主。陆逊家族是江东大族,曾祖父陆域官至校尉;父亲陆骏,任九江都尉;祖父陆康为庐江太守。从祖上就做官,可谓大族人家。也就是说陆逊的底蕴非常了得的。再加上超高的军事水平,为东吴重用就不是什么奇怪的事儿了。最后被孙权给骂死,这是不应该的。而这一切全是因为东吴的门阀制度,或者说门阀政治埋下的祸根。

  上一集我们讲了陆逊之死,陆逊之死是个谜,孙权为什么要逼死他呢?一般认为陆逊是卷入了太子孙和和鲁王孙霸争夺储位的这样一个党争,而陆逊是拥护太子的,不断地上书给孙权讲保太子的道理,惹翻了孙权,但是这个说法可以讨论,为什么可以讨论呢?就是因为陆逊死了以后卷入太子鲁王党争的其他人很多人升了官,这张表里面列出来的就是太子党和鲁王党的人,我们看到有的人受了处分,有的人罢了官,有的人被处死或者逼死,有的人升了官,有的人没事儿。但是我们如果把这些人的履历看一下我们马上就会看出问题来,被逼死的陆逊吴郡吴县人,被流放罢官的顾谭,吴郡吴县人,被处死的吾粲,吴郡乌程人,也就是说有事儿的都是江东人。没事儿的是谁呢?诸葛恪升官,他是什么人?他是流亡北士,诸葛瑾的儿子,升官的还有步骘,临淮淮阴人,流亡北士,吕岱,广陵海陵人,流亡北士。没事的是仪,北海营陵人,流亡北士,没事的滕胤,北海剧县人,流亡北士的后代,而且后来和诸葛恪一起还做了孙权的顾命大臣。

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  那就很清楚,孙权在这儿是以什么划线,不是以拥护太子,还是拥护鲁王来划线,他要整的全部是江东人。但是这里面还有一个奇怪的现象,就是朱据,朱据也是吴郡吴县人,而且朱据和陆逊都是吴郡四大家族之一,吴郡四大家族:顾、陆、张、朱,朱据这儿会也没事,朱据当然后来也挨整了,但是那是后来的事情。因此我们又得出一个结论来,这次孙权就是要整陆逊。而陆逊挨整是在什么时候呢?是在他当了丞相一年以后。而陆逊我们知道一直是东吴的上游统帅,在长江上游的统帅,驻守武昌,就是现在湖北省的鄂州,前线总指挥。孙权的前线总指挥是四任:第一任周瑜,第二任鲁肃、第三任吕蒙,第四任陆逊,所以东吴四大英将,陆逊这个地位是很高的,很重要的。然后又当了丞相,不折不扣叫做出将入相,一人而身兼文武二职,军权和政权都掌握过了,何等重要的人物为什么要整他?

咱们说孙家的发迹。孙家发迹从孙坚开始。孙坚当时是长沙太守,天下大乱时候,自成一家了。董卓作乱,孙坚不甘寂寞,也加入到讨伐董卓的行列。从长沙起兵,在攻打黄祖时候战死,孙策接管了父亲的部队投到了袁术的麾下。可袁术瞧不起孙策,几次玩弄孙策,孙策决议离开袁术。正好赶上打江东,自己率兵攻打江东,走上了独立的道路。

  那么也只能猜测,那么我猜陆逊挨整是这样几个原因:第一他是士族,第二他是江东士族,第三他是江东士族当中最大的士族,四大家族之一陆家的人,那么第四他还是江东士族当中在孙权政权里官做得最大的,权力最大的。

再说江东的门阀。东汉末年,有个奇怪的观念,就是士族观念,一些儒学船家的的大家族,被称为“世家”!门第之风日盛。像袁绍“三世四公”,被称为汝南袁氏;像弘农杨氏;荥阳郑氏;等等。这些家族可不得了,相互联姻。那时候做官不需要科举的,都是被士族举察,出仕,几乎你生在这个家族就有官做。陆逊家的吴郡陆氏,就是江东大族,当时江东四大家族是:”陆、张、朱、顾”四大姓氏。

  孙权不能够把这么大的权力交给了江东士族,功高盖主这是肯定的,影响太大也是肯定的,因为当时太子也好,其他的人也好都和陆逊的关系非常好,甚至还有学者比方说马植杰先生猜测,说孙权怕接班人驾驭不了陆逊,太厉害了,他儿子将来继承了帝位管不了这重臣怎么办,等等原因。但是我觉得很重要的原因就是孙权物江东士族之间的这种关系、这种纠葛,因为我们看到江东士族,我讲了,有江东四大家族:虞、魏、顾、陆。虞,代表人物虞翻,这个是差点被孙权杀掉的;魏,代表人物魏腾,差点被孙策杀掉。我们讲《江东基业》第一集的时候讲过孙策要杀魏腾,后来孙策的母亲吴夫人就站在水井跟前说,你要杀魏腾我就跳下去算了,因为你要杀了魏腾以后大家肯定要反对你,为什么?就因为魏腾他就是四大家族之一,这个江东士族的势力太大了,孙策没敢杀。那么顾呢,顾雍,顾雍是善终的,但是顾雍的孙子,我刚才讲顾谭卷入陆逊一案被罢官被流放,而且顾谭的弟弟也受到牵连,他的姐妹也受到牵连,这里面确实是有孙权和江东士族的矛盾。

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通过易中天先生的分析,可以看出陆逊并不只是因为卷入到太子孙和与鲁王孙霸争夺储位而被逼死,更重要的是因为他是江东士族的代表人物,孙权虽然利用江东士族在江东坐稳了江山,但是对江东集团一直是不信任的,所以总想有机会收拾江东人,孙权终于借这次夺储之争收抬了一批以陆逊为首的江东人,而在此之前孙权就曾收拾过江东士族,那么孙权骨子里为什么要与江东人过不去呢?

而孙策为吴郡孙氏是没法跟这些士族比的,也就是说,他会受到这些贵族的轻视,或者说是蔑视。而孙策占据江东,基本上就是武力占领。江东士族不服,也就和这些士族大家不和。为了能镇住这些士族,孙策曾经杀一儆百。有个叫高代的江东名士,和孙策喝酒说话太谦虚,被孙策说轻慢自己,就被抓了起来。本想教育一下他,可不想很多江东名士来给高代求情。这让孙策恼怒,为了震慑江东这些士族,把高代给杀了。

  刚才我说到了虞翻,虞翻就是差一点被孙权杀掉的。怎么回事呢?就是有一次孙权请大家喝酒,孙权这个人很喜欢喝酒,我们前面也讲过一喝就醉,一醉方休,到了喝得差不多的时候,孙权就起来给大家斟酒,一个一个倒过来,到了虞翻,快到虞翻跟前的时候,虞翻就装作喝醉了往地上一倒,等到孙权一看他醉了,算了别倒了,就到别人那去斟酒,孙权一走过去他一爬起来坐起来,坐好了,孙权勃然大怒,你这太不给我面子,你这是存心的嘛,拔出剑来就要杀虞翻,是被大司农刘基上前一把抱住说主公啊主公,虞翻杀不得,虞翻是天下名士啊,请你想想杀一个名士是什么样恶劣的影响,这时候孙权说了一句非常重要的话,他说:“曹孟德能够杀孔融,孤为什么就不能杀虞翻?”虞翻有什么杀不得,刘基就抱住孙权说,是是是是啊,曹孟德是杀了孔融,但是大家不是都在骂他吗?那不是一片骂声吗?

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  殿下要学就学尧舜吧,不要学曹操,曹操怎么可以学习呢,孙权这酒才醒过来,嗯,对,曹操学不得,好了,不杀虞翻了,下道命令以后大家记住了我喝醉酒说杀谁不算数啊,不要执行。但是虞翻最后还是被打发到交州去了,交州就是现在的广东、广西再加上越南的一部分。为什么呢?虞翻口出狂言,有一次孙权和张昭两个人讨论神仙问题,这本来也是个伪命题,说得正带劲的时候,虞翻插嘴把手指着张昭对孙权说那都是死人,他们都变成死人了还谈什么神仙,天底下哪有什么神仙,孙权勃然大怒,就把他打发到交州去了。

由此可见,孙策能感受到自己身份的卑微,心里老有防备,所以,任用将领时候,极少任用江东人。就是这样是行动,让江东人不满,于是,二十六岁的孙策被仇家刺杀身亡。而孙权继位,面临的问题更大。孙权能度过动荡的初期,完全倚仗张昭和周瑜两个人,再加上“赤壁之战”的胜利,让孙权名气上升,也算立住脚跟。这个时候孙权也听张昭的策略,大量征召江东士族,陆逊就是这个时候进入了孙权的幕府。实际上孙权的政权最不稳定的,后来孙权不得不采取了本土化路线,这个时候,陆逊被任为上将军,顾雍为首任吴国丞相。这个时候吴国已经建国了。也就是说,江东四大家族:顾、陆、朱、张被重用了两大家族。

  我们看孙权啊是把虞翻当做吴国的孔融来看待,而且非常有意思的是还有一个人也说了类似的话。这个人是谁呢,诸葛亮,诸葛亮在蜀国也象曹操和孙权一样对待过几个士族和名士,比方说廖立被诸葛亮废了,来敏被诸葛亮废了,就是废为平民。而且诸葛亮在废来敏的时候说了一句什么话呢?他说:“来敏乱群,过于孔文举”。孙文举就是孔融,就是来敏这个破坏捣乱散布流言蜚语,制造反动言论,破坏安定团结,比孔融还严重。这意思很清楚,孔融破坏大局被曹操杀了,你来敏的罪过比孔融还严重,我不杀你是宽大为怀。那么也就是说虞翻是吴国的孔融,来敏是蜀国的孔融,不管是蜀国的孔融还是吴国的孔融还是魏国的孔融,都不会被这三个国家的统治者所容,也就是说魏、蜀、吴三国的主要领导人都和这些名士,都和这些士族是有矛盾的,而且正是这些矛盾才使得我们的三国的历史呈现出我们现在看到的这个样子。

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通过易中天先生的分析可以看出,孙权与江东士族的矛盾是有着深层的社会背景的,可以说前有车,后有辙。曹操、诸葛亮与士族和名士也都是有着不可调和的矛盾,易中天先生认为正是这种矛盾才造成了三国现在的样子。那么为什么三国时期这些实力派要与这些名士们过不去呢?当时的士族究竟是怎么回事呢?

说陆逊吧,年轻的陆逊就被孙权赏识,夷陵大战之后,掌握了兵权。官至上将军,位列三公。可在孙权执政的后期,也设立了类似明朝“东厂”类似的机关。也就是特务机关,只对孙权负责。负责人叫吕壹,监视百官,谁有不当言行被查到,那就被处理的。可陆逊位高权重,为什么被孙权骂惨呢?是因为他介入了太子争夺案。

  为了讲清楚这个道理,我们必须给大家讲讲什么是士族,士族就是世代为官之家族。就是一个家族里面世世代代都有人做官,这个就叫做士族。那么大家可能要问一个家族怎么世世代代就做官呢?难道做官就是他们家的事儿?是的,在东汉末年,做官确确实实就是某些家族的专门的事儿。为什么呢?因为那个时候做官不容易,他有三个条件:第一必须是士人,第二必须通晓经学,第三必须被举为孝廉。孝廉就是孝子廉士,就是道德品质优秀,就是德的要求;通晓经学——不是经典啊——经学,就是熟悉儒家的学说,这是才的要求;必须是士人,是身份的要求。士人又是什么呢?士人就是士,士在春秋战国时代是最低一级的贵族。

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  春秋战国时代贵族四个等级:天子、诸侯、大夫、士。那么到了秦汉呢?士是平民的最高一个等级,平民也有四个等级:士、农、工、商。士就是士民,农就是农民,工就是工民、商就是商民。商民经商,工民做工,农民务农,士民读书。士就是以读书为职业的人,用现在的话来说就是脑力劳动者,用当时的话说就是劳心者,劳心者治人,劳力者治于人。所以士农工商士的地位是最高的,一个人必须又是士,就是你不做工、不务农、不经商,你必须这样,你还要书读得好,你还要道德表现好,你才有做官的资格,这样的人就太少了。

孙权大儿子孙和,被立为太子,又立二子孙霸为鲁王,而且和孙霸走得非常之近,让孙霸有了自己的想法。于是,朝中大臣开始站队。本来陆逊是不想参与到太子之争的,因为陆逊接任顾雍丞相后,已经是能左右朝局的人了,所以,他不想介入。可还是被裹了进来,因为太子孙和找陆逊来上表孙权,立储君之事儿。陆逊躲不开了。如果不给表,得罪孙和,孙和一旦成为储君,那自己就没有好结果了。被逼无奈,只得站在了孙和一边。